论五行旺相休囚死并寄生十二宫
五行旺相休囚死
【原著】
盛德乘时曰旺。
如春木旺,旺则生火,火乃木之子,子乘父业,故火相;木用水生,生我者父母,今子嗣得时,登高明显赫之地,而生我者当知退矣,故水休。休者,美之无极,休然无事之义�；鹉芸私�,金乃木之鬼,被火克制,不能施设,故金囚;火能生土,土为木之财,财为隐藏之物,草木发生,土散气尘,故春木克土则死。
夏火旺,火生土则土相,木生火则木休,水克火则水囚,火克金则金死。六月土旺,土生金则金相,火生土则火休,木克土则木囚,土克水则水死。
秋金旺,金生水则水相,土生金则土休,火克金则火囚,金克木则木死。
冬水旺,水生木则木相,金生水则金休,土克水则土囚,水克火则火死。
观夏月大早,金石流,水土焦。六月暑气增,寒气灭;秋月金盛,草木黄落;
冬月大寒太冷,水结冰凝,火气顿减,其旺其死,概可见矣。盖四时之序,节满即谢,五行之性,功成必覆,故阳极而降,阴极而升,日申则昃,月盈则亏。此天之常道也。人生天地,势积必损,财聚必散,年少反衰,乐极反悲。此人之常情也。故一盛一衰,或得或失,荣枯进退,难逃此理,经云:人虽灵于万物,命莫逃乎五行。斯言尽矣。
【白话解析】
这段文字解释了五行的旺、相、休、囚、死,并分析了其中的相互关系。
德行昌盛并且赶上了好时节,即称为旺。比如春天万物生长,木自然旺盛,
木旺火生,火如同木的儿子,子承父业,因而春天火是次旺为相。
木因水而生,水是木的父母,如果木得时兴旺,水自然就会隐退,即为休。休也就是功成身退,不再管事之意。
火能克金,而金是木的仇敌,如今被次旺的火克制住了,不能再有什么作为,即为被囚了�；鹉苌�,土又是木赖以生长的根本,然而现在草木生长繁茂,土散为尘了,春木克土,土到此而死。夏季火旺盛,火生土,土是次
旺之相,木生火之后退居为休,
水克火,然而此时的水被土所克制而为囚,
火克金,金于是死了。六月份土兴旺,土生金,金就为相。
火生土,火于是退为休了。
木克土,木被次旺之金所克制,木由此成囚。
土克水,水就死了。秋季金旺盛,
金生水,水就是次旺之相。
土生金,土只好退为休,火克金,但火又被次旺之水
所克制,火只好为囚,金克木,木到此时只能死亡了。冬季水旺,水生木,木就是次旺之相,
金生水,金只好退为休,
土克水,然而上被次旺的木所克制,土只好为囚,
水克火,火到此时也只能死亡了。
五行的旺相休囚死
五行周游于四时,四时之中气候各异,五行也因此随四时推移而发生衰旺起伏的变化,这种变化与五行生克相合丝丝入扣,被形象地称为五行的旺、相、休、囚、死。
◆春季五行的旺相休囚死
◆五行的旺相休囚死对照表
上面以春季为例讲解了五行旺相休囚死的关系,其他几个季节的推理也与此差不多,其结果可以参照如下表格。
夏天干旱,金石龟裂,水土干燥,六月份热气蒸腾,寒冷之气自然消失;秋天金旺,草木枯萎;冬天寒气逼人,河水结成冰,火蒸之气随之散失。自然界万物的旺盛与死亡,由此中可窥见一斑。大约一年四季的更替,节气足够就自行退去,另一季节又随之而来,五行的生性都是一样,功成而身退,阳气升到顶点后自然会下降,阴气降到极限也自然会上升,太阳高升之后自然偏西而落,月亮盈满之后自然出现亏缺。这都是非常常见的自然规律。人生活在天地之间,同样会
势力雄厚然后受损,财产广聚后必遭散失,年轻力壮最终衰老死亡,还有乐极而后生悲,这都是人世间的运行规律。所有事物的盛衰,人的荣枯得失,都逃脱不了这种自然规律。
五行寄生十二宫
【原著】
夫五行寄生十二宫:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,循环无端,周而复始,造物大体与人相似,循环十二宫亦若人世轮回也。
《三命提要》云:“五行寄生十二宫,
一曰受气,又曰绝,曰脆,以万物在地中未有其象,如母腹空,未有物也;
二曰受胎,天地气交,氤氳造物,其物在地中萌芽,始有其气,如人受父母之气也;
三曰成形,万物在地申成形,如人在母腹成形也;
四曰长生,万物发生向荣,如人始生而向长也;
五曰沐浴,又曰败,以万物始生,形体柔脆,易为所损,如人生后三日以沐浴之,几至困绝也;
六曰冠带,万物渐荣秀,如人具衣冠也;
七曰临官,万物既秀实,如人之临官也;
八曰帝旺,万物成熟,如人之兴旺也;
九曰衰,万物形衰,如人之气衰也;
十曰病,万物病,如人之病也;
十一曰死,万物死,如人之死也;
十二曰墓,又曰库,以万物成功而藏之库,
如人之终而归墓也。归墓则又受气,包胎而生�！�
凡推造化,见生旺者未必使作吉论,见休囚死绝未必便作凶言。如生旺太过,直乎制伏,死绝不及,宜乎生扶,妙在识其通变。古以胎生旺库为四贵,死绝病
败为四忌,余为四平,亦大概言之。
寄生十二宫
寄生十二宫即绝、胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓,以人从生到死的生命历程来象征五行在十二个月中的生死状态,这些状态所
反映的吉凶也是命理学家推命的重要依据。
日干五行与月支十二宫
长生十二宫是推命的重要依据。用四柱中的日干对照月支,就能找出月支在十二宫中的生命状态,这种算命方法使用非常普遍。曰干五行与月支十二官的对应关系见下表。
◆日干五行与月支十二官对照表
◆示例
一些推命者就用这些结果来推测人的性格命运,如有人认为长生宫者忠厚、善良、圆满、人缘好等等,但不宜做领导;死宫者急躁、犹豫,容易钻牛角尖。
掌决寄生十二宫
与地支的刑冲害合一样,寄生十二宫也可以通过手掌快速定位。但前提是要记住十二宫的顺序以及起始的地支。
◆阳干的推算
◆阴干的推算
【白话解析】
这段文字详细解释了寄生十二宫的含义,同时指出,十二宫并不直接指向吉凶,而是妙在变通。
五行寄生的十二宫是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、
绝、胎、养,这十二宫分別代表五行在十二个月里的生命历程,它们循环往复,周而复始,自然界中的万物与人相同,因而这十二宫的轮回也就如同人类生命的变化。关于十二宫如何得名,《三命提要》中解释道:“五行寄生十二宫,
一为受气,也称绝,或叫脆,这时万物在地上不见形体,好比母亲肚内空空,没有受孕
之时;
二是受胎,此时天地交感相会,万物在地上萌芽,并且有了生气,这正如同人感受到父母之气,即将成形一样;
三为成形,万物在地上初具雏形,好像人在母腹中的胚胎一样;
四为长生,万物欣欣向荣,好像人刚出生,即将长大;
五为沐浴,也称败,万物刚开始生长,形体比较柔脆,容易被折损,这好像人出生三天之后沐浴,容易弄伤一样,
六为冠带,万物渐渐繁荣茂盛,好像人刚长成,衣冠楚楚;
七为临官,万物开花结果,好似人考取功名做上了官,
八为帝旺,万物成熟了,好似人事业有成;
九为衰,万物形体逐渐衰弱,类似人气息衰弱,步
入衰老;
十为病,万物生病,如同人生病一样;
十一为死,万物死亡,如同人死亡一样;
十二为墓,也称为库,万物功成,收藏入库,如同人死之后进坟墓一样。
万物归墓后再次受天地之气,逐渐形成胞胎,获得再生,生死轮回这样又开始了�！�
世界万物的变化,生旺不一定就是吉,遇见休囚死绝也不一定就是凶。假如旺盛过头,应当用别物来克制压伏,假如是死绝,或者是不够旺,应当借别物来扶持补救,其中妙就妙在可随机应变。古时看命法认为。胎生旺库为四贵,死绝病败为四忌,其他四宫都是不贵不忌的四平,这也属于泛泛而言。事实上,这里
所说的贵忌平也是可以通变的。
